ومما يستغربُ حكايتُه في حديثِ عمرَ أنيِّ رأيتُ في " المستخرجِ مِن أحاديثِ الناسِ " لعبدِ الرحمانِ / 146 ب / بنِ منده : أنَّ حديثَ الأعمالِ بالنياتِ رواهُ سبعةَ عشرَ مِن الصحابةِ ، وأنَّهُ رواهُ عَن عمرَ غيرُ علقمةَ ( 1 ) ، وعن علقمةَ غيرُ محمدِ بنِ إبراهيمَ ، وعن محمدِ بنِ إبراهيمَ غيرُ يحيى بن سعيدٍ ( 2 ) . وقد بلغني أنَّ الحافظَ أبا الحجاجِ المزيَّ سُئِلَ عَن كلامِ ابنِ منده هَذا فأنكرهُ واستبعدهُ . وقد تتبعتُ ( 3 ) كلامَ ابنِ منده المذكورَ ، فوجدتُ أكثرَ الصحابةِ الذينَ ذكرَ حديثهم في الباب إنما لَهُم أحاديثُ أخرى في مطلقِ النيةِ ، كحديثِ : ( ( يبعثونَ على نياتهم ) ) ( 4 ) ، وكحديثِ : ( ( ليسَ لهُ مِن غزاتهِ إلا ما نوى ) ) ( 5 ) ونحو ذلِكَ ، وهكذا يفعلُ الترمذي في " الجامعِ " ( 6 ) حيثُ يقولُ : ( ( وفي البابِ عَن فلانٍ وفلانٍ ) )

--> ( 1 ) قال العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين 2 / 926 و 6 / 2381 : ( ( وأما من تابع علقمة عليه ، فذكر أبو أحمد الحاكم أن موسى بن عقبة رواه عن نافع ، وعلقمة ) ) . ( 2 ) أخرجه : ابن عساكر 56 / 36 من طريق الربيع بن زياد الضبي ، عن محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم ، قال الدارقطني في " العلل " 2 / 192 : ( ( وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له : سهل بن صقير عن الدراوردي ، وابن عيينة ، وأنس بن عياض ، عن محمد ابن عمرو بن علقمة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه ، وإنما رواه هؤلاء وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، لا عن محمد بن عمرو ، وإنما رواه عن محمد بن عمرو بن علقمة ، الربيع بن زياد الهمداني وحده ، ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير ، عن هؤلاء الثلاثة ، وقد وهم عليه فيه ) ) . ( 3 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي ابن حجر ) ) . ( 4 ) جزء من حديث ، أخرجه : البخاري 3 / 86 ( 2118 ) من حديث عائشة . ( 5 ) أخرج نحوه : أحمد 5 / 315 و 320 و 329 ، والنسائي 6 / 24 - 25 ، والحاكم 2 / 109 ، والبيهقي 6 / 331 من حديث عبادة بن الصامت . ( 6 ) انظر على سبيل المثال : عقب الحديث ( 1 ) و ( 3 ) و ( 5 ) .